Председатель историко-географического общества в Дагестане Зураб Гаджиев в выпуске «Параграф 0.5», ответил на семь вопросов главы Чечни Рамзана Кадырова о лидере горцев во время Кавказской войны XIX века имаме Шамиле, продолжив начатый чеченским политиком диспут о событиях почти двухвековой давности.

Историк-востоковед, научный сотрудник Института истории, археологии и этнографии Дагестанского научного центра РАН разобрал семь вопросов, прозвучавших в видеообращениях Рамзана Кадырова к дагестанцам, доказав их историческую несостоятельность.

Ранее «Обзор», писал, что глава Чечни прямо обвинил имама, который принадлежал к дагестанским народам аварцев или кумыков, в геноциде и предательстве интересов чеченского народа. В частности, за годы теократического правления Шамиля население Чечни сократилось в два раза, будучи вырезанным и погибшим от катаклизмов войны. В целом тон интервью носит обвинительный характер и может быть связан с продолжающимися конфликтами в ходе корректировки административной границы между Дагестаном и Чечней. Впоследствии глава Чечни уточнил, что его слова исказила журналистка.

Муфтият Дагестана в ответ на заявление Рамзана Кадырова сравнил имама Шамиля с Ахматом Кадыровым, бывшим имамом Чеченской республики Ичкерия, а затем перешедшим на сторону Москвы. Магомед Даудов сравнил же имама с одним из лидеров Чеченской республики Ичкерия террористом Шамилем Басаевым. Политолог и эксперт по проблемам Северного Кавказа дагестанец Руслан Курбанов рассказал в социальных сетях о напряженном разговоре с главой Чечни Рамзаном Кадыровым, посвященном оценке роли имама Шамиля.

Рамзан Кадыров: У меня единственный вопрос к имаму Шамилю, если он был бы жив: почему ты не остался в Дагестане или почему ты не остался в Чеченской республике? Почему ты уехал и жил в Калуге? У меня больше нет вопросов.

На это Зураб Гаджиев ответил: в России существовала государственная традиция и политика по отношению к правителям покоренных народов – их переселение вглубь страны для предотвращения восстаний сторонников прежних династий. Так, из Грузии были вывезены представители царского рода Багратиони, чингизиды вывезены из Казани и Астрахани. Калуга, куда по распоряжению императора направили семью имама Шамиля, ранее была определена местом проживания последнего крымского хана Шахим Гирея и хана младшего жуза казахов Арынгазы Абулгазы-улы. С Северного Кавказа имам Шамиль в Харьков, затем Москву и Санкт-Петербург ехал под конвоем и не был самостоятелен в вопросе места жительства.

Рамзан Кадыров: У меня несколько вопросов к нашим братьям из Дагестана: вы где были, почему вы заставили имама Шамиля оставить Дагестан, переехать в нашу республику?… Почему вы имама Шамиля выгнали, почему он вынужден был приехать к нам?

Историк отметил: Шамиля из Дагестана вытеснил российский генерал Павел Граббе после длившегося несколько месяцев беспрецедентного боя за ставку имама – крепость Ахульго. Шамиль был вынужден отступить на территорию своих сторонников и последователей в Чечне.

Рамзан Кадыров: Говорят, он 25 лет воевал. Из 25 лет он находился 19 лет в Чеченской Республике. Кто из нас больший последователь или приближенный к имаму Шамилю?… Его в Чечне избрали имамом Чечни, потом присоединили Дагестан.

Зураб Гаджиев напомнил, что духовным лидером Шамиль стал после смерти двух первых имамов в 1832-1834 годах Он уточнил, что на протяжении 19 лет войны Шамиль активно совершал походы по всей территории Кавказа – от Кабарды до границы с современным Азербайджаном и от грузинского Телави до калмыцких степей. Но так как в Чечне русские укрепления были максимально придвинуты к позициям горцев, что позволяло императорской армии совершать рейды в их тыл, сжигая аулы, большую часть времени он находился именно в Чечне. В высокогорном Дагестане такие рейды были невозможны.

Рамзан Кадыров: Почему когда их окружили, если вам не нравится слово «сдался», он повел себя… Заключил перемирие. И после этого его мюриды, его близкие люди, прорывают кольцо и дальше воюют полтора года. Почему он оставил своих мюридов в окружении и заключил мир с царской Россией?

Дагестанский историк возразил: факт нахождения чеченского героя и мюрида Шамиля Байсангура Беноевского в Гунибе, где проходил последний бой имама, в настоящее время документально не подтвержден и расценивается как вымышленный литературный эпизод, многократно обыгранный песнях последних лет. При этом после заключения мира все, кто находился в крепости Гуниб, смогли беспрепятственно спуститься с нее и уйти. Да и тройное кольцо на ней невозможно – есть только два или три места, через которые можно спуститься с этой горы.

Рамзан Кадыров: Нам от имама Шамиля пользы не было. За 19 лет он ничего хорошего для нашего народа не принес.

Историк, являющийся практикующим мусульманином, подчеркнул: главная заслуга имама для чеченцев – исламизация самых высокогорных обществ, консолидация чеченской нации. Так не принявшие ислам вайнахи, живущие на территории современной Грузии, фактически слились с грузинским народом.

Рамзан Кадыров: Можно было этот же мир соглашение подписать еще 19 лет назад… Любого кто приходил с таким предложением они расстреливали — нельзя вести с Россией переговоры… Что изменилось в лучшую сторону после того как он договорился с царской Россией?

Оппонент главы Чечни уточнил деталь: в Северо-Кавказском имамате не было расстрелов, виновным отрубали головы. При этом переговоры с противоположной стороной может вести только глава государства или его уполномоченные представители, любые другие попытки заключить сепаратный мир будут считаться государственной изменой. Многие годы Российская империя не видела в горцах равную сторону, с которой можно заключать договор и соблюдать его. Имам Шамиль убедился в этом во время переговоров во время осады ставки Ахульго, когда русские генералы его обманули. Поэтому мир с царской Россией он заключил только тогда, когда она воспринимала его как равную сторону.

Рамзан Кадыров: мы должны строить образование, здравоохранение, промышленность. Мы должны воспитывать профессоров, докторов, инженеров… Мы у себя в республике навели порядок. У нас нет клубов, у нас нет других направлений, мы строим мечети, мы строим здоровую нацию. Мы ведем здоровый образ жизни.

— В таком обществе выходит у нас нет противоречий, выходит нам вовсе не зачем приезжать куда-то в Грозный, лучше вы приезжайте к нам в памятные места, связанные с имамом Шамилем. Быть может вам станет интересно, быть может мы сможем обсудить, что разумного, доброго, вечного мы сможем сообща сделать для нашей общей истории, — подытожил Зураб Гаджиев.