Письмо 39 священников Русской Православной Церкви (в настоящий момент письмо подписали более 100 священнослужителей – ред.), выступивших в защиту актера Павла Устинова, получившего три года за вывихнутое при его задержании на протестной акции плечо росгвардейца, вызвало резонанс. Представители церковной администрации и часть консервативных публицистов тут же его осудили. Но тысячи человек в интернете впервые за многие годы почувствовали, что голос Церкви солидарен с их голосом, выступающим против репрессий.

О том, почему письмо священников вызвало такой интерес, дело ли только в Павле Устинове и где в этой ситуации реальный голос Церкви «Обзор» обсудил с одним из подписавших его священнослужителей – настоятелем волгоградского храма преподобного Паисия Величковского протоиереем Константином Момотовым:

— Лично знаю некоторых священников, подписавших до меня это письмо, других знаю по проповедям, книгам, блогам. Мне близко их мнение и нет оснований им не доверять. Поэтому было приятно, что в конкретном случае собственное мнение совпало с позицией уважаемых мной людей. Очень важно в этой жизни найти тех, кто разделяет твои взгляды. Тем более, если ты в системе.

При этом прозвучало и другое мнение представителей Церкви…

В чем, как я понимаю, смысл этого письма? Не в том, чтобы посмотреть «кто свой – кто чужой» сквозь прорезь информационного прицела. Не для пустых дискуссий в интернете.

Церковь состоит из людей, очень разных людей. Допускаю, что кто-то опасается потерять свое место, таких всегда было и будет много в истории и Церкви, и государства. Я допускаю, что другие искренне считают иначе, чем я. И наше мнение, и мнение противоположное – это живой голос части Церкви. Но Церковь никогда не ставит жестких рамок «свой — чужой» относительно общественной дискуссии, здесь можно напомнить слова апостола Павла из послания коринфянам: «Надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные».

Член Церкви должен принимать позицию любого человека – с ней можно быть несогласным, считать ошибочной, дискутировать, но принять должен. В этом, кстати, отличие Церкви от секты, где каждое противоположное мнение сразу отрицается, существует только «черное» и «белое».