Совет крымских татар направил главе республики Сергею Аксенову обращение с требованием изъять из общеобразовательных школ вышедшее в издательстве «Просвещение» учебное пособие для десятого класса «История Крыма» под редакцией проректора Крымского федерального университета Сергея Юрченко. Ранее такое же обращение с требованием признать учебное пособие за разжигание межнациональной вражды экстремистским поступило от юриста из Симферополя Ленуры Енгулатовой министру образования Крыма Наталье Гончаровой.

В открытых письмах приводятся целые абзацы учебного пособия, формирующие у школьников полуострова однозначное представление о взаимоотношениях крымских татар и Третьего рейха:

— В Крыму в силу специфики национального состава населения германское командование оперативно приняло меры для того, чтобы расположить к сотрудничеству крымских татар, часть которых встречала оккупантов в некоторых городах и деревнях букетами, угощало фруктами и вином, видя их «освободителями».

— Большинство татарского населения лояльно относилось к немцам, а многие активно помогали. Среди татар разжигали религиозно-националистические чувства. Православные церкви и молитвенные дома открыты не были. Способствовали открытию мечетей, назначали мулл. Муллы выступали с речами: проклинали Советскую власть, отнявшую религию, только благодаря Гитлеру мы вновь получили ее, можем свободно выполнять свой долг.

— Все это создавало условия для более широкого вовлечения крымских татар в коллаборационистскую деятельность по сравнению с другими этническими группами населения Крыма… С начала 1942 года начинает формироваться система т.н. татарских или мусульманских комитетов, хотя немцы и не разрешили создавать общекрымский орган для крымских татар, лишь этой общине было разрешено иметь собственные органы «национального самоуправления», фактически параллельные обычной администрации… Общая численность крымско-татарских формирований, служивших гитлеровцам с оружием в руках, оценивается в 20 тысяч человек.

Масштабы коллаборационизма оказавшихся на оккупированных территориях граждан во времена СССР замалчивались, а после перестройки обросли всевозможными мифами – как националистическими, так и имперскими. Поэтому в большинстве российских регионов, население которых сотрудничало с оккупантами (например, донские и кубанские казаки, калмыки, народы Поволжья) на этой теме не акцентируют внимание школьников. Прежде всего потому, что в рамках сегодняшних идеологических установок сложно объективно рассказать, почему более миллиона советских граждан всех национальностей согласились воевать против Красной Армии и партизанских отрядов.