O.
Новости

Епископ Феоктист: интернет перестает быть площадкой для содержательных дискуссий

Сожженные храмы - свидетельство отношения к своему городу рядовых граждан, считает викарий Волгоградской епархии

Фото: www.facebook.com/theoktist

29 сентября 1799

Опубликованный 27 сентября в Фейсбуке пост викария Волгоградской епархии – епископа Городищенского Феоктиста (Игумнова) о «каком-то кошмарном сюре» по отношению к сожженному четыре года назад Крестовоздвиженскому храму в Волгограде вызвал широкое обсуждение. Местные СМИ наперебой растащили архиерейскую запись на цитаты (как водится, многое напутав), после чего дискуссия с истории одного храма вышла на обсуждение всей Русской православной Церкви и христианства в целом.

– Праздник сегодня двунадесятый (27 сентября православные отмечали Воздвижение Креста Господня – ред.). Но грустный и потому постный. Так что и я о грустном. Никак не могу привыкнуть вот к чему: в Волгограде регулярно сжигают или пытаются сжечь храмы и поклонные кресты. Сегодня служил как раз там, где еще недавно — 4 года назад — был Крестовоздвиженский храм, он сожжен какими-то людьми, сейчас богослужения совершаются в одной из комнат приходского дома. Виновные, по местной традиции, не были найдены (но земля была быстренько передана иному собственнику). Как не были найдены виновные и в поджоге другого храма, в котором шло крещение. Факт наличия людей в помещении поджигателей не остановил и не разжег особого интереса к этому преступлению у правоохранительных органов. Милое болотце. Опасное для христиан. При абсолютном большинстве славянского населения, ощутимая часть которого как-то соотносит себя с Всевеликим войском Донским. Какой-то кошмарный сюр, друзья, – поделился грустными размышлениями епископ Феоктист.

Действительно, 10 июня 2014 года сгорело двухэтажное здание храма в честь Воздвижения Креста Господня в Волгограде. Возбуждено уголовное дело по ч.2 ст.167 («Умышленное повреждение чужого имущества путем поджога»), подозреваемые по которому до сих пор не установлены. А уже в этом августе пьяный волгоградец разнес в щепки установленный рядом с набережной поклонный крест, установленный здесь 20 лет назад по благословению патриарха Алексия II. За полтора года до этого крест пыталась сжечь группа молодежи – 23-летний ранее судимый парень получил за вандализм условный срок.

Что происходит в Волгоградской области? Почему искренний пост недоумения архиерея вызвал такой резонанс (при этом признается – несмотря на аккаунты в соцсетях, Преосвященные очередь редко делятся там не стандартными новостями и проповедями, а размышлениями)? Стоит ли православным отвечать на выпады троллей? Об этом «Обзор» пообщался с епископом Феоктистом:

Владыка, ваш пост в Фейсбуке вызвал живую реакцию волгоградских пользователей, в том числе негативную – с критикой всей Русской Церкви. Она оказалась для вас ожидаемой?

Да, ничего неожиданного для меня не произошло. Если поставить перед собой такую цель, то можно легко убедиться: любое, даже самое нейтральное, публичное высказывание представителей Церкви неизбежно порождает негативную реакцию у определенного круга людей. Можно посмотреть и шире: вообще любое высказанное мнение какого-либо публичного человека находит как своих сторонников, так и противников. Думаю, что ничего страшного в этом нет, мы все имеем право выносить самостоятельные суждения и вовсе не обязаны быть во всем согласными друг с другом.

На месте сгоревшего четыре года назад Крестовоздвиженского храма

www.facebook.com/theoktist

До назначения в Волгоград вы служили в Ижевске и Московском регионе. Отличаются ли прихожане, местные жители, отношение властей в этих регионах? Когда знакомые и друзья просят вас рассказать о Волгоградской области, о чем вы первым делом говорите?

Какое-то время я служил в Ижевске, но последние десять лет моей жизни были связаны с Подмосковьем и с Москвой, именно там я был настоятелем храма в последние годы и поэтому чаще я сравниваю не с Ижевском, а с нашей столицей. Не думаю, что есть какая-то особо ощутимая разница между верующими того или иного региона. Равно как и нет особых отличий во взаимоотношениях Церкви и властных представителей государства. Здесь, как мне кажется, вопрос в другом: что жители того или иного региона думают о себе самих, как они относятся к своему дому, как они о нем заботятся. Ведь все те же сожженные храмы – это не показатель деятельности или бездеятельности государства в лице правоохранительных структур, это наглядное свидетельство отношения к своему городу и к своей истории со стороны рядовых граждан.

На ваш взгляд, если отойти от эмоций, почему дело о поджоге храма не расследуются должны образом, виновные не найдены?

Я не готов отвечать на этот вопрос. Тем более, что, насколько мне известно, в последние четыре года ничего подобного не повторялось, если, конечно, не считать случаев проявления вандализма в отношении поклонных крестов. И если задавать вопросы, то задавать их надо не нынешней власти, а к тем, кто управлял городом и регионом в то время.

«Милое болотце. Опасное для христиан» – вы считаете, что верующие во Христа действительно чувствуют себя здесь в небезопасности? 

Опять же, это не про государство. Это про нас самих. В самом широком смысле. Вот был сожжен Крестовоздвиженский храм в Ворошиловском районе. Произошло это четыре года назад. Кто-то скажет, что это был несчастный случай. Хорошо, пусть так. Но почему не произошло консолидации общества и за это время не было поставлено новое здание? Ведь это не какой-то многомиллионный проект. Поставить временный деревянный храм стоит не так уж и много. Очевидно, что горожанам это попросту не надо. Или же они полагают, что делать это должен кто-то другой, ну а они, при желании, смогут туда заходить как в некое бюро ритуальных услуг. Тогда как утраченный Крестовоздвиженский храм находился в том месте не случайно, в начале XX века недалеко от этого места была удивительная по красоте церковь, но она была уничтожена в первые годы советской власти. И если бы у нас было ощущение преемственности, если бы мы хоть чуть-чуть ощущали свою даже не религиозную, а культурную, связь с предыдущими поколениями, то у нас была бы воля и были бы силы, чтобы поставить на этом историческом месте храмовое здание, это было бы для нас делом чести и памятью о наших предках.

Епископ Феоктист совершает таинство венчания - для части казачьей молодежи, как и для их предков, казачество неотделимо от веры

www.facebook.com/theoktist

Дискуссия по вашему посту подняла вопрос и с намерениями властей снести храм в селе Песковатка Городищенского района. Епархия готова защитить храм или требования властей обоснованы?

К сожалению, я пока что не владею информацией по этому вопросу и потому никак не могу прокомментировать сложившуюся ситуацию.

Сегодня Русская православная Церковь поддерживается на самом высоком уровне, внешне о такой поддержки заявляют и власти всех регионов. Но при этом активно распространяются (пусть и без явной поддержки, но и без вмешательства властей) не только современные культы, но и неоязычество. Почему это происходит? Недавно патриарх Кирилл выразил обеспокоенность повышенным интересом к язычеству спортсменов и военнослужащих, в том числе спецназовцев. Вы разделяете его беспокойство?

Как я и сказал ранее: по причине отсутствия культурных связей с нашими предками. Полагаю, что это одно из грустных проявлений наследия Советского Союза. В одной из критических статей по поводу моей очень эмоциональной и сугубо личной записи в Фейсбуке было высказано недоумение: почему я полагаю, что славянское происхождение должно подразумевать и христианское мировоззрение? Ответ очень простой: мы как народ и как государство сформировались под влиянием восточного христианства. Нравится нам это или нет. Согласны мы с этим или нет. Даже наш язык пропитан христианством. Приведу банальный пример с числительными: двадцать, тридцать, сорок, пятьдесят и так далее. «Двадцать», «тридцать» — понятно. Но почему «сорок»?! Почему вдруг в русском языке происходит сбой в образовании числительных? И почему именно в этом месте? Ответ прост: «сорок» — это калька с греческого σαράκοντα, которое пришло в русский язык именно через христианство по той причине, что число сорок имеет особое сакральное значение в христианстве и вообще в любой авраамической религии — иудаизме, христианства и исламе. Такие примеры можно приводить бесконечно. И если мы, я снова это подчеркну, не в религиозном, а в культурном смысле не ощущаем своего христианства, то мы именно те иваны, которые не помнят родства.

Сегодня в тысячах публикаций и комментариях в соцсетях можно встретить негативные отзывы, причем часто с выраженной агрессией, по отношению к Церкви. Даже в тяжелые 1990-е СМИ относились к православию и духовенству более лояльно. Почему так происходит? Какой совет вы, как архипастырь, дали бы православным, видящим такие комментарии в интернете – стоит ли вступать в диспут, защищать свою веру от нападок или в виртуальном пространстве это бесполезно?

Мне кажется, что нельзя нынешнее время сравнивать с 90-ми. Напомню, что в 90-е у нас не было всеобщего доступа в интернет. В те годы сети были уделом немногих гиков, да они имели дело с так называемым Фидонетом, о котором сегодня мало кто помнит. Неизвестно, что писали бы о Церкви тогда, если бы были аналогичные сегодняшним технические возможности. К слову сказать, именно в 90-е были предприняты неоднократные попытки уничтожить крест на территории храма преподобного Сергия Радонежского в Волгограде. А негатива в сети много по любым поводам. Полагаю, что именно от этого и стоит отталкиваться в рассуждениях об острых сетевых дискуссиях: люди, спрятавшись за никами и аватрками, выплескивают то, что не могут позволить себе выплеснуть лицом к лицу и демонстрируют свой, зачастую очень невысокий, культурный уровень. К моему глубокому сожалению, интернет постепенно перестает быть площадкой для каких-то содержательных дискуссий, а превращается во что-то иное, крайне неприятное и, с точки зрения обретения нового содержания, бесполезное место.

Что же до советов, то я сам как раз один из тех гиков 90-х, которые помнят о Фидонете и которые ведут самые разные сетевые дискуссии уже не первый десяток лет. И мой опыт подсказывает, что это совершенно бесполезное занятие, особенно сейчас. Поэтому путь здесь может быть только один: самым жить так, чтобы к нам не было никаких вопросов нравственного содержания. Ну а остальное приложится.

Подписка на рассылку

Одно письмо с самым интересным за день. Вечером.
Без рекламы и спама.

Смотрите также
Интересное за сегодня
«Мы удивительные граждане» – вынужденные переселенцы из Чечни обратились к правительству. Видео
Новости, Политика

Около 20 жителей Ингушетии, покинувших охваченную боевыми действиями Чечню в 1990-е годы, записали видеообращение к федеральным властям с просьбой разобраться в их ситуации и спустя более

17 декабря 2424

В московском вузе задержали 400 студентов-ингушей – медиа. Фото
Новости, Общество

В общежитии государственного геологоразведочного университета им. Серго Орджоникидзе в Москве утром прошли обыски и задержания студентов ингушей, которые, по данным медиа, установили свои порядки. По информации Telegram-канала «Кремлевская прачка», в ходе операции задержаны 400 человек

17 декабря 2152

Стало известно, как голосовали страны за резолюцию Генассамблеи ООН по Крыму
Аналитика, Новости, Политика

Накануне, 17 декабря, на заседании Генеральной ассамблеи ООН в Нью-Йорке была принята внесенная Украиной и поддержанная более чем 60 странами резолюция, осуждающая усиление военного присутствия

18 декабря 1487

Десантник из Астрахани погиб под минометным огнем в Сирии – СМИ. Фото
Новости, Общество

33-летний старший разведчик ВДВ Александр Дудченко – уроженец Астраханской области – погиб ранним утром 17 декабря во время обстрела в Сирии

17 декабря 1196

Экс-председатель суда Симферополя обнаружен мертвым
Новости, Общество

Тело бывшего председателя Центрального районного суда Симферополя Виталия Михайлова обнаружено без признаков жизни. Как сообщили его коллеги из судебной системы, по неподтвержденной информации, Михайлов наложил на себя руки

18 декабря 738