О чем была последняя прочитанная вами новость про православную молодежь? Шумиха вокруг «Матильды», громкие угрозы поджогов кинотеатров и реальный погром выставки Сидура, защита чувств верующих… Не сходящие со страниц СМИ радикальные проявления представляют лишь незначительную часть нового поколения верующих. Между тем тысячи молодых россиян осознанно приходят на богослужения, а практически в любом храме перед причастием выстраивается вереница родителей с грудничками. Об интересе к православию можно судить и по духовенству – место убеленных сединами маститых протоиереев все чаще занимают вчерашние юноши с горящими глазами и только пробивающейся бородкой.

Но… как они могут выразить себя в современной Церкви и найти в ее служении свое место? Что вера дает молодым людям, читающим «Несвятых святых» и Игнатия Брянчанинова? Почему даже проповедуя подросткам, нельзя переходить на их язык? Об этом «Обзор» расспросил председателя Синодального Отдела по делам молодежи, викария Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, епископа Люберецкого Серафима. К слову, самого молодого архиерея Русской Церкви.

— Ваше Преосвященство, еще недавно верующий молодой человек воспринимался обществом как «не от мира сего», религиозность была синонимом неспособности реализовать себя в жизни. Как бы вы описали сегодняшнюю православную молодежь?

— Современный верующий молодой человек это, прежде всего, духовно развитый и продвинутый человек. Это человек, который задумывается о смысле жизни и понимает, что отрезок времени, данный нам Богом, нужно провести в гармонии с мирозданием, сделать как можно больше добрых дел, оставить яркий и позитивный след. Собственно, это осознание верного пути, который ведет к подлинному счастью и благополучию как в земном, так и в вечном измерениях. Для православных молодых людей неприемлемо отношение к себе и к жизни, характерное для Базарова – героя романа Тургенева «Отцы и дети», который полагал, что концом всего станет лишь выросший на могиле лопух.